戦争体験

序章　なぜ戦争体験に固執するか
　
Ⅰ
喪われた世代
私たちの履歴書　出陣前夜　還ってきてから　若い世代とのつながり
学徒出陣のころ
「死」と「生」と　教育について　徳澄正との出会い　ふたたび教育について　『長恨歌』　三つの世代
「戦後」はまだ終っていない
「戦後派」の系譜　「喪失」ということ　しかし「恨み」は晴さねばならぬ　「わだつみ」の世代
「執念」と「信仰」について
執念としての戦争体験　不戦の「信仰」
私の時計は笑っている
二人の日本兵　「奇蹟」の必然性　伝達は可能か　安保闘争と戦争体験
転向・挫折・戦争体験
原思想と原体験　驚くべき記録　沈黙と憤怒の時間
生者の傲岸な頽廃
戦争体験のさまざまな意味　不毛なる政治主義
　
Ⅱ
戦争体験の「伝承」について
追跡者の執念
農民と知識人のあいだ
『戦没農民兵士の手紙』を読んで　知識人の善意主義　１６年と２年のあいだ
戦没学生の知性の構造
再評価『雲ながるる果てに』　宅島徳光の場合
死者の声・生者の声
『人間の声』を読んで　『アーロン収容所』について　『戦没学生の遺書にみる１５年戦争』のために　『わたしにはロシアがある』について　「召集令状」について　「原爆の子」らよ立上れ
サークル『山脈』と持続
東北のあるオルガナイザー　『山脈』第一回全国集会　第二回集会と『無名の日本人』
終章　一九七〇年への遺書
〈独白〉　〈対話〉
　
あとがき
初稿発表覚え書
解説　安田武と「語り難さ」へのこだわり(福間良明)