日本が「神の国」だった時代

はじめに―今なぜ戦時中の教科書か
　
第一章　国民学校の時代
国民学校令／骨子は「皇国民」錬成／国防に名を借りた国民精神への介入／「天皇機関説」にたいする攻撃／「国体明徴」／『国体の本義』―天皇教の教典／同盟国ドイツの制度をモデルに「国民科」を創設／植民地における先行実施／教師にも要求された精神の切替え／
国民学校の出発／朝鮮語教育の禁止と創氏改名／卒業証書の発行番号も切替える／「墨塗り」は文部省による自粛／占領軍の教育方針／天皇の「人間宣言」／暫定教科書と国民学校の終焉
　
第二章　教科書に日の丸があがるとき
「サクラ」から「アカイアサヒ」へ―大東亜共栄圏を視野に／日の丸の旗の授業／「青空タカク、日の丸アゲテ・・・・・・」／昔話にも日の丸／「紀元節」(建国記念日)と日の丸／「天長節」と最敬礼／いつでもどこでも日の丸を／繰り返して刷り込んでいく／東南アジアで
ひるがえる日の丸／日の丸と少国民としての自覚／開拓農民の「錬成」をめざして／先住の人々にたいする無関心／戦跡にひるがえる日の丸／「忠良ナル皇国臣民」の錬成／儀礼ではなく「思いやり」／咸臨丸にはためく日の丸
　
第三章　生命を捧げる光栄
「兵タイサン」への感情移入／軍人への憧れ／あるべき日本の母の姿／兵役への勧誘／朝鮮でも・・・・・・／軍犬利根の金鵄(きんし)勲章／公募された教材／靖国神社／親近感から荘厳感へ／忠霊塔／名誉ある戦死とは／加筆された「天皇陛下万歳」／音楽や習字でも／自発的に
「醜(しこ)の御楯(みたて)」に
　
第四章　日本が「神の国」であった理由
神社礼拝のマナーから／神棚の登場／「国引き」「国生み」神話のもつ意味／「神の山」となった富士山／「神の国」の登場／神話を集中的に／天皇は天照大神の子孫と強調／万世一系の天皇統治の説明／『神皇正統記(じんのうしょうとうき)』／祝祭日は宮中祭祀にもとづく／
なぜ天皇は「現人神」か／「神勅」／「古代国家の信念」という「史実」／「八紘一宇の大理想」／伊勢の皇大神宮／「外地」の天照大神／朝鮮では・・・・・・／地鎮祭／「十二月八日」
　
第五章　君が代と「天壌無窮の皇運」
天皇を荘厳化する装置／二重橋―見る対象から拝むものへ／儀式が刷り込む天皇崇拝／朝鮮総督府の指導書／天皇陛下／「皇国臣民の誓詞」／紀元節／神武天皇と金の鵄(とび)／「君が代」／日本語を「国語」として―台湾人少年の「美談」／四大節と式歌／教育勅語は
理解すべきものでなく「奉体」すべきもの／大元帥陛下としての天皇／命を捨てるのが忠臣／吉田松陰の「ほんとうの日本人」
　
第六章　母こそは命の泉
忠孝一本という思想／兵士を生み育てる母性の賛美／「水兵の母」／死を嘆かない母／死を祝福する母／泣けない母／一家一門の名誉／同志をささえる母性／昭和の教育勅語／「おかあさん」／「腹は借り物」の思想
　
第七章　広がるアジア、消えた西欧
武力による領土拡張を「国生み」と教える／御稜威のもと「往け、八紘を宇(いえ)となし」／戦争の大義名分／日本語をアジアの共通語に／教科書から消えた西欧世界／新しく登場した人々／「南進」への憧れを／附録の試み―日本軍占領地の紹介／中国の「親日少年」／太平洋戦争の
主戦地へ／身命をなげうって皇国のために
　
第八章　大日本青少年団と隣組
絶対服従につながる少国民像を求めて／大日本青少年団もドイツをモデルに／日常の訓練／子ども隣組／三つの柱／子ども常会／生活訓練と報国訓練／廃品回収／植民地では献金／慰安袋と傷病兵の慰問／学徒勤労動員に準じて／「心は一つの屋根の下」の実態
　
おわりに―アジアへの視点
あとがき