８・１５を読む・語る

はじめに
　
被害者が一転して加害者と化していくシステムの中で（小田実）
日本軍が60年前に犯した、「ソンミ」以上の虐殺を知れ（西田勝）
殺すことが誉められ、殺されることが当り前になる戦争（郷静子）
敗戦の日、口笛で「インター」を吹いた天皇の同世代人（風間道太郎）
自衛隊は韓国人の反全斗煥蜂起への対処を最重視する（梅林宏道）
教科書改悪の行きつく先を示す、反面教師としての詩（加納実紀代）
日本兵の疲れきった顔の羅列に、芸術的感動がある（佐藤忠男）
仕掛人の足跡をくらます砂埃のなか、戦争の足音が…（高良留美子）
時流に呑みこまれないために保ちつづける「優しい狂気」（鶴見良行）
文字づらだけで堅持する「非核」と「平和」のウソ（「狭間組」・中山千夏／矢崎泰久）
日本の敗戦日は8・15ではなく、沖繩の陥ちた6・23だ（古屋能子）
「神宮山のカボチャ畠に登ったとき、兵士が死んでいた」（李恢成）
忍び寄ってくる古い歌をはねつけるための、「国歌」（林光）
戦争からうけた体験、天皇からうけた屈辱を忘れない（日高六郎）
一切の平和論がここに帰る他ない原点としての「反核」（平井啓之）
神が求めるのは人間、人間に対する奉仕である（森山忞）
玉音放送を「対ソ宣戦詔勅」と信じた軍国少年はいま…（吉川勇一）
戦争と2つの死をめぐって、「散華」と人民の軍隊を考える（福富節男）
2次大戦の終点、3次大戦の原点としての広島・長崎（武谷三男）
「釈にも儒にもあれ、吾人いずくんぞ袂を連ねざらんや」（小田切秀雄）
37年目ごとの「北方脅威」論に2度とだまされないために（色川大吉）
自分の中に闘う市民の原理をつくってもらいたい（角南俊輔）
「少し貧しくなる」という大変な決心こそが必要（渡辺勉）
　
おわりに