南方民族誌

第１部
海洋文化論
はしがき－伝播作用
文化を規定する海洋の動力
海洋文化の基調的性格
海洋の与ふる精神的影響
統一こそは海洋の有つ動力
結言－四海同胞観
世界の共存圏
共存主義の人権的理由
独逸民俗の歴史的普遍性
複雑なイタリー人種史
フランス住民の種々相
イベリヤ半島の住民
白耳義人と和蘭人
スカンヂナヴィヤと丁抹
蒙古的なフィン族
二大共存圏の境界制定はいつか
第２部
日本の南方の民俗的交連
緒言－民俗的交連
フィリッピン諸島
東印度諸島
印度支那地域
結言－アジヤ的一致
南洋の諸民衆と其文化
共栄圏と南洋
印度支那地域の住民
太平洋諸島の住民
自然的結合は神意か
南方共栄圏の文化
長生不死薬を求めた探検家
南方文化の諸側面
古代アジヤ文化の名残
南方共栄圏の呪教
はしがき
呪禁から宗教への発達過程
印度支那地域の宗教状態
太平洋諸島の呪教形態
むすび－科学的文化の光り
インドネシヤ文化
自主独立運動の生起
インドネシヤの名称と意義
インドネシヤ族の体質
インドネシヤ族の文化
インドネシヤと日本の先史的関係
不思議なのはインドネシヤの過去と将来
東印度諸島の文化
時代的区分
先原史時代
婆羅門時代
仏教時代
南方文化史点描
南方は世界文化の揺籃
ピテカントロプスとシナントロプス
豪州からシベリヤまで地続き
印度文化と支那文化
日子文化とその構造
仏教文化の東漸南漸
世界新文化創造の時代
大南洋の民俗
緒言－大南洋
ミクロネシヤの習俗
大南洋の共同文化
結言－共栄圏の建設
南方諸民族の社会慣習
緒言
インドネシヤの社会慣習
メラネシヤの習俗
ポリネシヤの諸規制
結語
稲作から観た東亜共栄圏
緒言－『瑞穂国』
雛段耕作が東亜の特徴
雛段潅漑の地理的分布
稲の原産地は印度
泰国に於ける稲作の状況
『日子文化』と雛段耕作
結言－共栄圏の紐帯
腕木附刳舟は南方の文化的特徴
はしがき
ボロブーヅールの浮彫
腕木附刳舟の歴史
腕木装備の二種類
縫合段階と遠距離航海
むすびの言葉
第３部
日本民族の優秀性
自らを信ぜよ
論より証拠此数字を見よ
体質的優秀性
文化的優秀性
束になって進もう
八紘一宇
世界の中心日本
皇祖の聖勅
共栄圏の理念
自己完成の必要
相利共棲的指導
統制的原動力
古代文化に於ける外来文化の影響
固有文化の意義
文化的諸要素の分析
異系文化の採用と改善
船型進化と海外発展との交連
船型の国勢との相互関係
先史時代－刳舟
古代－新羅・高麗、百済型
中代－大和型船の完成
近代－ミスツイス造り
現代－ヨーロッパ型艦船
結言－日本型の創造
日本船の南方進出
三百年前の南方
八幡船の活躍
九艘船の進出
御朱印船と其構造
南洋の日本町
太平洋を横断した日本船
日本民族の発展力
大東亜共栄国の歴史的背景
生存協同の原理
日清戦争と日露戦争
第一次世界大戦
満洲事変から日支事変ヘ
第二次世界大戦と大東亜戦
伝統的国策としての共栄国
日本民族理想の実現
民族理想は歴史的存在
民族理想の生物学的理論
進取主義
多産主義
協力主義
大東亜共栄圏の実現近し
日本語を醇化し日本字を創造せよ
はしがき－止揚か創造か
文学の基礎は言語
日本的な日本語とは何か
日本文学の創造が急務
むすび－新体制時代
国語圏の拡大と国語室の醇化
漢語流行は時代錯誤
文部省の漢字制限
国語圏と国勢圏とは一致す
日本語の南方進出工作
日本語の愛護培養に努めよう
文化政策への提言
日本の立場－一元二側
基礎的政策は日本文化の成全
教育の徹底が第一工作
民族文化の調査機関設置
世界史に新史実の記録せよ